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  • 月溪禅师答：心法双忘尚余尘，一念不生受后有，是什么境界？

    　　天津靳云鹏 　　问：心法双忘尚余尘，一念不生受后有，是什么境界？ 　　月溪禅师答：心法双忘只有一个黑黑暗暗、无知无觉的无始无明深坑，尘者，指此无始无明深坑；一念不起是见问觉知的净缘，与染缘相对，受后有者即指此净缘。要将无始无明打破方始见佛性。

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14540311009.html

  • 月溪禅师答：一念不觉而为众生，妄念断了，反归佛性，与法师所讲大相冲突。

    　　问：照一般所说，一切众生本来是佛，只因一念不觉而为众生，妄念断了，反归佛性，与法师所讲大相冲突。 (南京法一和尚) 　　月溪禅师答：“一切众生本来是佛，因一念不觉而为众生&...佛，一念妄动而为众生”，此理是指背觉合尘，“将一念妄念断了，反归佛性”，是指背尘合觉，此论，与孔老及外道无二，老子之无极是不迷昧的，由一变二，由二变三，三变无量无数...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13294810932.html

  • 非心非佛：妄念生死，迷悟一念，应无所住，是修行者的解脱关键

    悟亦不立。一切众生从无量劫来，不出法性三昧，长在法性三昧中。著衣吃饭言谈，只对六根运用，一切施为尽是法性。不解返源，随名逐相，迷情妄起，造种种业。若能一念返照，全体圣心。汝等诸人各达自心，莫记吾语。...者乃至声闻人烦恼、沉沦的最关键原因；三是只要一念回转，彻见本性，不随名逐相，不迷情造业，力行菩萨道，就能够转迷成悟、消解烦恼。总之，“破执”是非心非佛的最终目的。 　　应该说，马祖提出“非心非佛”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16212959791.html

  • 范古农答：‘识’居于何处。身外乎。身内乎。其静时之状态如何。其动时之状态又如何。圣人一念之起，起于何处。又灭于何处。

    问：‘识’居于何处。身外乎。身内乎。其静时之状态如何。其动时之状态又如何。圣人一念之起，起于何处。又灭于何处。 　　范古农答：万法唯识，法处即识处也。识即是动的作用。经云当处出生，随处灭尽。念之起灭，如是而已。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06583412722.html

  • 月溪禅师答：如一般解释大乘经典的法师，断六根断一念无明，将小乘中乘修的法门来解释大乘经典，为害不浅。以上的见解有错否？

    rdquo;孟子曰：“尽信书，不如无书。”可想见古人读书之慎重也。佛亦云依法不依人；如一般解释大乘经典的法师，断六根断一念无明，将小乘中乘修的法门来解释大乘经典，为害不浅。以上的见解...　　广州霍洁尘 　　问：我向来欢喜看经，一部经注解有五种，一种的注解的见解与那一种的不同，如我解释，我今说一譬喻，如杭州西湖为有名的名胜，有某甲去过，解释西湖的路途境界，丝毫不错，某乙未去过，解释...

    月溪禅师

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    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15014211026.html

  • 做噩梦时念佛菩萨圣号能转业

    　　就像我们睡觉做梦，如果你念佛，念菩萨圣号念得灵了，在做梦中你碰到危险事，只要一念，或者念观世音菩萨或地藏王菩萨，你一念，马上醒来，不会再继续做梦，一念就醒。我试验过好多次，到那个境界醒来以前，你念确是好的。或者你做梦，梦到自己要死了，或者梦到你的仇人拿把手枪对着你，要打你，你要死了，或者做梦梦到害重病，没有办法活不了，或者做梦走到一座山的悬崖，一下掉下去了。在这个时间，念佛号，念菩萨...

    梦参老和尚　讲

    |念佛|噩梦|命运|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/22251319017.html

  • 月溪禅师答：念阿弥陀佛一声，念佛之念是正念是妄念？

    　　问：念阿弥陀佛一声，念佛之念是正念是妄念？如我解释是妄念，一念一动皆是妄念，但妄念分为两种，即正念与不正念，正念也妄，不正念也妄，念佛之念是妄念的正念，参禅亦妄念之正念；若将一念无明断了，等于死人一样，根本就不能念佛，就不能参禅，因一念妄念一起，就分为眼耳鼻舌身意六根，如念佛是舌根，参禅是意根，是否？ (南京魏家骅) 　　月溪禅师答：不错。

    月溪禅师

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    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13473310945.html

  • 浅谈改变生命,决定生死

    最后一念来把握。 　　佛陀告诉我们：“在无穷无尽的宇宙中，有无量无数的世界，也有无量无数的佛在教化众生。在我们这个世界的西方，有一个世界，叫极乐世界，那里有一尊佛，叫阿弥陀佛，在救度十方无量世界的众生...临终的最后一念，正是生死交关的一念，也是生命交替的一念，所以这一念的力量也最为强大。这一念，可以决定下一世可以往生、或再受轮回？是生人天，或堕畜生、饿鬼、地狱？这一念若是起嗔恨心，则将受嗔恨力量牵引，而...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06424886642.html

  • 李炳南答：世俗习气不能断尽，可以信佛念佛吗？

    　李炳南答：　正是为了断除习气，才要念佛，因为习气难以断尽，所以就应该加紧念佛。圣凡之间的区别正在一念之间，一念正，即是圣，一念邪，即是凡。

    李炳南

    念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/10/11215518467.html

  • 妙莲法师答：你以为偷做坏事没人知吗？

    　　妙莲法师答：那里不知？凡心即佛心，一念妄动诸佛皆知。佛以太空为身，所以尽太空是佛身、是佛眼；即使你躲在黑暗室、地下洞做坏事，都未离佛身，逃不过佛眼！

    妙莲法师

    生活|修福|感情

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/01/18493220037.html
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